Забытый праздник любви Индии: история о Каме и Рати

В отличие от страны поцелуев и стеснительных презервативов, которой мы теперь стали, Индия когда-то была известна, среди прочего, как земля Камасутра, Мы были той «передовой» нацией, которая не только дала миру увлекательные пособия по сексу, но и нанесла изображения любовных пар на стенах нашего храма. секс это был не запретный предмет, о котором следует избегать или о котором говорили в дурных метафорах, а то, что следует отмечать. Кама, или чувственное наслаждение, была причислена к четырем пурушартхи (цели жизни), остальные три существа дхарма (праведный долг), артха (богатство) и мокша (Освобождение). Это было не просто право, а долг перед самим собой, без которого жизнь не была бы ни полезной, ни полной. Любовь была спортом и искусством. Это был серьезный бизнес и праздник. Любовь была божественной, потому что она управлялась богами. Вот почему Камадева важен. Он считается индуистским богом любовь и похоть, Купидон Индии. История Камы и Рати не менее важна, мы к ней приступим.

Связанное Чтение: Шива и Парвати Боги, которые стоят за желание и творение



Камадева Бог наслаждения

Слово Кама, используемое для обозначения удовольствия, также является именем Бога, который его контролирует. Известный как Манматха, Мадана, Атану или Ананга, Камадева является одним из сыновей Брахмы по большинству мифологических свидетельств.



Он господствует и является олицетворением любви, похоти и чувственность, Так же, как западный Эрос или Купидон, он означает влечение между двумя людьми. Визуально он представлен как красивый молодой человек с попугаем в качестве его вахана (транспортное средство), лук из сахарного тростника с пчелами, образующими тетиву и стрелки с наконечниками цветов.



Его часто сопровождает его жена Рати, которая является богиней плотских желаний, похоти, страсти и сексуального удовольствия. Она также описана в мифологических текстах как женщина великой молодости и красоты и является одной из многих дочерей Дакша Праджапати.

Камадева его восковая попугай

Вместе у Камы и Рати есть сын по имени 'Суровый'; или, по некоторым сведениям, двое сыновей, другой - «Яш». Здесь стоит отметить имена потомков мистера и миссис Камы, потому что метафоры более чем очевидны: сексуальный союз и гармония приводят к радости и изяществу. Наши поэты-провидцы ничего не упустили. История Камы и Рати действительно интересная.



Как Кама и Рати сошлись

Аналогично, связь между материальной и чувственной щедростью изложена в другой истории о том, как Кама и Рати стали вместе. Это связано с прекрасной формой Лакшми, называемой Саундарья Лакшми. Так получилось, что богиня Рати когда-то была довольно простовата. Невозможность привлечь каких-либо женихов сделала Рати очень печальной, но затем она заслужила благосклонность Лакшми. Лакшми передал искусство Solah Shringara Рати, которая сделала ее самой красивой женщиной в трех мирах. Неизбежно, Камадева была околдована ею и сделала ее своим главным супругом. Кстати, слово shringara включает в себя термин шри, что является еще одним именем для богини Лакшми. Таким образом, боги любви получили благословения богини процветания.

Богиня лакшми джиИсточник изображения

Связанное Чтение: Рам и Сита: романтика никогда не отсутствовала в этой эпической истории любви

Камадева стал бесформенным

Но другой бог был не совсем доволен этой парой. Эта знаменитая история Мадана Бхасмы рассказывает о том времени, когда Господь Шива был глубоко в медитации. Потеряв жену, часовШива ушел из мира. Но миру, терроризированному ужасным демоном Таракасурой, для освобождения нужен был «сын Шивы». Чтобы у Шивы был сын, ему нужно было жениться, а чтобы жениться, ему сначала нужно было бы выйти из своего медитативного транса.

Чтобы Шива мог быть соединен с Парвати - которая была перерожденной Сати - заговоры богов. Службы Камадевы были зачислены на службу, и он был послан, чтобы создать несвоевременную весну и стрелять этими стрелами вожделения в отшельника Бога. Камадева преуспел в своей работе хорошо, но ценой своей жизни.

Шива, ужасно рассерженный вторжением, открыл третий глаз и сжег Камадеву до пепла. Рати была безутешна, потеряв любовника и приятеля, и искала возмещение.

Когда Шива успокоился, он осознал свою глупость и предложил исправить ее, вернув его к жизни. Однако у Камадевы больше не было тела, и поэтому его стали называть бестелесным (Ан-анга).

Шива сжигает Камадева

В конце концов, Шива женился на Парвати, а их сын Картикея убил Таракасуру. День был спасен любовью, так что, если он теперь был бесформенным.

Любовь безгранична

То, что любовь Камы и Рати выходит за рамки времени, формы или пространства, видна в еще одна история. Кама возродился как Прадьюмна, сын Кришны и Рукмини. В младенчестве его похитил рыбный демон Самбара, которого Прадьюмне суждено было убить. Младенца воспитывает жена Самбары, Маядеви, которая является не кем иным, как перевоплощенной Рати. Маядеви защищает Прадьюмну от жестокого мужа, и, в конце концов, асура встречает его судьбу.

Затем, как Эдипов, Прадьюмна женится на Майадеви, и Кама и Рати снова объединяются.

Первой парой любви были Кама и Рати

Эта любовь важна, независимо от того, была она определена или нет, была признана в огромном объеме индийской литературы, особенно в поздний древний и средневековый периоды. Из всех любовных отношений, между мужчиной и женщиной особое внимание уделяли художникам и поэтам. И неудивительно, что многие из этих текстов были названы в честь первой пары любви Камадева и Рати, индуистских богов вожделения и любви. История Камы и Рати вечна.

Ritikal поэзия с 14 по 17 века и тексты, такие как Камасутра Ватсяна, Рати Рахасья Коккоки, Ананга Ранга Калянамалла, Ratiratnapradipika Праудха-Девараджа, Рати Манджари Джаядева и Аноним Манматха Самхита Вот несколько таких примеров.

Некоторые из этих текстов составлены в самхите стиль религиозной литературы, где Рати и Кама ведут диалог - очень похоже на Шиву и Парвати в шиваитских тантрах. Они изображены как любовники и равные партнеры во всех смыслах и, таким образом, представляют идеальную пару. Эти тексты изобилуют инструкциями занятия любовью и такие понятия, как G-spot, оральный секс и сексуальная совместимость, которые мы считаем современными. Если литература является критерием социальных нравов, эти книги показывают, что сексуальные чувства средневековых индейцев действительно были освобождены. И это не делает неправдоподобной идею, что когда-то Индия была местом, где вы любили и позволяли любить.

Почему Сатьябхама Кришны, возможно, был опытным феминистом

Моя оскорбительная жена регулярно избивала меня, но я убежала домой и нашла новую жизнь

Супруга против питомца: явный победитель…